martes, 20 de octubre de 2009

libro el papel del trabajo en la transformacion del mono hombre


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El trabajo se ve desde que el mono ve la necesidad de utilizar cosas o aptitudes que mejoren la calidad de vida. por ejemplo el uso de sus manos para trepar en los arboles, coger alimentos o para defenderse de cualquier amenaza. la necesidad de caminar de pie tambien se presenta causando asi en estos seres a travez de mucho trabajo y durante mucho tiempo, poder adquirir esta habilidad. pero esta habilidad no se presenta solo al caminar sino tambien al hablar. estos monos al ver que era mas conveniente vivir o permanecer en grupos, vieron tambien la necesidad de comunicarse de una forma mas articulada, es decir hablando, utilizando palabras. estos tan solo son ejemplos de lo que represento el trabajo en esta transformacion, podriamos citar muchos mas, como lo que significo el cambio de su alimentacion en el momento que empezaron a consumir carne, ya que esto significo el gran descubrimiento de la necesidad de tener fuego al alcanse y a demas domesticar animales teniendola mas a su alcanse. todas estas cosas nos dan a entender que la evolucion del humano se dio por la necesidad de tener una mejor calidad de vida.

jueves, 8 de octubre de 2009

mis valores

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EL VALOR DE LA AMISTAD La RAE define la amistad como el afecto personal, puro y desinteresado, compartido con otra persona, que nace y se fortalece con el trato. Esta parece una definición de lo más acertada, pero también se le podrían dar muchas otras. Y es que según a que edad y en que circunstancias, la amistad puede significar diferentes cosas para unos y otros.





LA RESPONSABILIDAD El valor de la responsabilidad se relaciona con la idea de respuesta, y se ejerce cuando cada persona ofrece una actitud adecuada a las tareas que le corresponden. En algunos casos exige superar las dificultades necesarias para conseguir un objetivo. En su sentido más profundo se vincula con el respeto a los compromisos que hicimos con las demás personas y con la tarea de definir la dirección de nuestra propia vida





LA Honestidad: Todos estamos capacitados para reconocer qué acciones son buenas y distinguirlas de las malas: nos lo dice nuestro pensamiento y nuestro corazón. Esa capacidad se conoce como “conciencia moral”. La honestidad consiste en vivir y expresar esa conciencia en cada momento, no mantener nada oculto, dar importancia a la verdad, ser transparentes para nuestros semejantes, no escondernos nada a nosotros, ni a las demás personas. En otro sentido, la honestidad significa no querer apropiarnos de algo que no hemos conseguido o que le pertenece a otro. Al compartir ese valor estamos creando un ambiente de confianza y progreso para la vida diaria. La verdad abre todas las puertas: expresala con tu familia, con tus compañeros y amigos. Invitá a quienes te rodean a que siempre lo hagan.







EL REsPETO El valor del respeto se ejerce cuando mostramos aprecio y cuidado por el valor de algo o de alguien. Puede estar dirigido hacia los derechos y la dignidad de las demás personas, hacia los de nosotros mismos y también hacia el entorno natural, incluyendo las plantas y los animales que lo integran. Nos ayuda a conservar intacto aquello que mas apreciamos en la vida; nos ensena a reconocer aquello que más aprecian los demás. Puede vivirse en forma colectiva —entre un pais y otro— o individual —entre dos personas—.






VALORES


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Para la Axiología, Una disciplina de la Filosofía, el valor es una cualidad que permite ponderar el valor ético o estético de las cosas, por lo que es una cualidad especial que hace que las cosas sean estimadas en sentido positivo o negativo.

Los valores son una cualidad "sui generis" de un objeto (ref. Risieri Frondizi, ¿Qué son los valores?, 3a. ed., Breviarios, Fondo de Cultura Económica, 1972). Los valores son agregados a las características físicas, tangibles del objeto; es decir, son atribuidos al objeto y por un individuo o un grupo social, modificando -a partir de esa atribución- su comportamiento y actitudes hacia el objeto en cuestión.

Se puede decir que la existencia de un valor es el resultado de la interpretación que hace el sujeto de la utilidad, deseo, importancia, interés, belleza del objeto. Es decir, la valía del objeto es en cierta medida, atribuida por el sujeto, en acuerdo a sus propios criterios e interpretación, producto de un aprendizaje, de una experiencia, la existencia de un ideal, e incluso de la noción de un orden natural que trasciende al sujeto.

Para el Idealismo: Las posturas idealistas tienen los siguientes representantes: Idealismo objetivo- Considera que el valor existe a pesar del observador (las ideas de Platón / Dios de los neotomistas). Idealismo subjetivo: Considera que el valor es creado en la conciencia de los individuos y es por lo tanto subjetivo. (Berkeley)


fiente: WIKIPEDIA

definicion de familia D.I.F.


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La familia es el primer grupo al que pertenece una persona, ahí se nace,se crece,se vive y se muere como persona.
Es la institución natural, para el espacio educativo y es un ámbito de encuentros y una fuente de virtudes.
La familia es un centro de intimidad y apertura, es decir, unencuentro conmigo mismo y con quienes me rodean para tener lasherramientas necesarias para la convivencia social.

definicion de familia UNESCO


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A continuación se presentará la definición que la UNESCO ha realizado de la familia:

La familia es reconocida universalmente como una unidad básica de la sociedad. A pesar de los muchos cambios en la sociedad que han alterado sus roles y funciones, la familia continúa dando la estructura natural para el apoyo esencial emocional y material para el crecimiento y bienestar de sus miembros. Además, la familia es una unidad social básica de producción y consumo y, como tal, está en el núcleo del proceso económico. Sus necesidades deben estar estrechamente conectadas con los objetivos de desarrollo económico y social, como un estándar mínimo de progreso.

Fuente: UNESCO

definicion de familia OMS


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La OMS define familia como "los miembros del hogar emparentados entre sí, hasta un grado determinado por sangre, adopción y matrimonio. El grado de parentesco utilizado para determinar los límites de la familia dependerá de los usos a los que se destinen los datos y, por lo tanto, no puede definirse con precisión en escala mundial."

definicion de familia


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Familia. Definición. Naturaleza jurídica. Funciones. Orígenes y evolución histórica.

Definición. No hay un concepto delimitado de ella. La ley no da una definición. Para definirla se buscaron diversos elementos: sujeción (de los integrantes de la familia a uno de sus miembros), la convivencia (los miembros de la familia viven bajo el mismo techo, bajo la dirección y con los recursos del jefe de la casa), el parentesco (conjunto de personas unidas por vínculo jurídico de consanguinidad o de afinidad), la filiación (conjunto de personas que están unidas por el matrimonio o la filiación, aunque excepcionalmente por la adopción).

Vidal Taquini: "Familia en derecho argentino es el grupo de personas unidas por vínculos jurídicos, en la medida y extensión determinada por la ley, que surgen del matrimonio y de la filiación legítima, ilegítima y adoptiva".

La familia es una institución social. La ley impone la regulación no sólo al matrimonio, sino también a la filiación y a la adopción. La calidad de miembro de la familia depende de la ley y no de la voluntad de las personas.

La familia es una institución jurídica pero no una persona jurídica. En esta materia no cabe aceptar figuras que sean nítidamente patrimoniales.

Naturaleza jurídica. Carece de sentido pretender descubrir una específica naturaleza jurídica de la familia. La función del derecho es garantizar adecuados mecanismos de control social de la institución familiar imponiendo deberes y derechos.

Funciones. Evolución histórica. Conocer la evolución de la familia permite comprender sus roles. Al principio existía endogamia (relación sexual indiscriminada entre varones y mujeres de una tribu). Luego los hombres tuvieron relaciones sexuales con mujeres de otras tribus (exogamia). Finalmente la familia evolucionó hasta su organización actual (monogamia).

La monogamia impuso un orden sexual en la sociedad en beneficio de la prole y del grupo social. Esta función llevó a crear dos elementos que aparecen de modo permanente a través de la historia: libertad amplia de relaciones sexuales entre esposos y el deber de fidelidad

jueves, 24 de septiembre de 2009

LOS RAZGOS ECONOMICOS COMUNES Y DIFERENTES DEL SOCIALISMO Y DEL COMUNISMO


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LOS RAZGOS COMUNES DEL SOCIALISMO Y DEL COMUNISMO

La base económica del socialismo y del comunismo es la propiedad social de los medios de producción.

Tanto el socialismo como el comunismo las relaciones de producción corresponde a las fuerzas productivas.

La apropiación de los bienes materiales responde a los intereses de toda la sociedad.

Tanto en el socialismo como en el comunismo no existen clases explotadoras ni la explotación del hombre por el hombre.

EL PROGRESO TECNICO


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Siendo para todos siendo el desarrollo permanente de la ciencia y la técnica y la elevación del nivel técnico y cultural de los trabajadores, es parte fundamental de lo que es la economía nacional.

En la sociedad socialista se realizó en forma continua y armonía sobre la base de la creativa de los trabajadores.



PRODUCCION DE LA SOCIEDAD SOCIALISTA



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EL PLAN LENINISTA DE CONSTRUCCION DEL SOCIALISMO




El llevar a la práctica a la política económica llevo a construir el socialismo claro llevado por el estado pues es a quien le interesa suprimir los elementos capitalista y afianzar el triunfo del socialismo.

Lenin elaboro un plan de edificación del socialismo en la URSS, basado científicamente y dirigido a superar el atraso técnico y económico del país y aplicar la industrialización socialista. la transformación socialista de la agricultura y la revolución cultural.


LA FUERZA DE TRABAJO COMO MERCANCIA SU VALOR Y VLAOR DE USO


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La fuerza de trabajo es la unión de capacidades físicas e intelectuales que tiene el hombre y emplea n el trabajo de la producción de bienes materiales. Es el elemento imprescindible de la producción en cualquier forma de sociedad. pero solo bajo el capitalismo se convierte en mercancía.